Зачатьевский храм

19 декабря Святая Церковь молитвенно празднует память святителя Николая, архиепископа Мирликийского, в честь которого освящен южный придел Зачатьевского храма города Чехова.

Праздник установлен в память преставления святителя, который является одним из наиболее почитаемых святых в Русской Православной Церкви. Во имя него святой Патриарх Фотий крестил в 866 году Киевского князя Аскольда — самого первого русского князя-христианина. Во многих русских городах именем архиепископа Мир Ликийских называли главные соборы.

4 декабря Православная Церковь отмечает праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы. Мы вспоминаем, как Иоаким и Анна приводят свою долгожданную дочь Марию в Иерусалимский храм во исполнение данного им обещания посвятить ребенка Богу. Входя в храм, трехлетняя Мария с легкостью преодолела 15 крутых ступеней, а на крыльце ее уже ждал первосвященник Захария. Он знал, что видит перед собой особенного ребенка и, в нарушение сразу нескольких запретов, повел новоиспеченную воспитанницу в сердце храма, Святая Святых. По церковному закону священнослужитель мог зайти туда лишь раз в год с очистительной кровью жертвенного животного, а женщинам и вовсе был запрещен вход. Однако Мария, согласно константинопольскому преданию, имела право всегда молиться в этом месте, когда жила при храме.

30 ноября в помещении воскресной школы Зачатьевского храма г. Чехов состоялась встреча светских и церковных молодежных организаций, действующих на территории г.о. Чехов. 

Собрание возглавил благочинный Чеховского церковного округа иерей Константин Александров. 

6 октября Святая Церковь празднует Зачатие честного, славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. В честь этого события освящен северный придел Зачатьевского храма города Чехов.

Именно с рассказа об этом событие начинает свое повествование святой апостол и евангелист Лука. Отец будущего Крестителя и Предтечи Христа – Захария, был священником при Иерусалимском храме, а его супругой – Елисавета. Оба они были праведны, достигли преклонного возраста, но были бездетны, ибо Елисавета была неплодна (Лк. 1, 7).  В те времена бесчадие считалось признаком Божьего гнева на особых грешников, но святое семейство не теряло веры и продолжало жить по заповедям Господним.